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新式标点
如是我闻：
一时
与大苾刍众千二百五十人俱，菩萨摩诃萨
无量无数，
刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及诸天、龙、药
叉、
鸠
恭敬、尊重、赞歎而为说法。
尔时观自在菩萨摩诃萨，与无量俱胝那庾
多百千持咒神仙，前後围绕来诣
顶礼
“
俱胝诸
有情，除一切病故灭一切恶故，为止一切不
吉祥故，为却一切噩梦想故，为遮一切非时
死故，欲令诸恶心者得调净故，有忧苦者得
安乐故，有怨对者得和解故，魔鬼障碍皆消
灭故，心所愿求皆称遂故。
若天若魔若梵、若沙门若婆罗门等，以此神
咒防护其身，受持读诵书写流佈，而为一切
灾横魔障、刀杖毒药、𥜒祷咒術所能害者。我
亦不见以此神咒随所住处，若远若近结作
界已，有能越之来相扰害，唯除决定恶业应
熟。
分别，如此则令一切灾横皆悉远離不得侵
近。此神咒心，一切诸
一切
沙等劫前，有
炽盛功德光王
大仙人，从彼
时见十方
具大威力。是故若有净信善男子善女人等，
欲受持读诵此神咒者，应当恭敬至心繫念。
每晨朝时如法淸净，念诵此咒一百八遍。若
能如是，现身获得十种勝利。何等为十？一
者身常无病；二者恒为十方诸
财宝衣食受用无尽；四者能伏怨敌而无所
畏；五者令诸尊贵恭敬先言；六者蛊毒鬼魅
不能中伤；七者一切刀杖所不能害；八者水
不能溺；九者火不能烧；十者终不横死。复
得四种功德勝利：一者临命终时得见诸
二者终不堕诸恶趣；三者不因险厄而死；四
者得生
沙等劫，复过于此，有
应正等觉。尔时我身作大居士，于彼
得此咒。得此咒时便于生死，超四万劫诵持
此咒，复得诸
门。由此威力，能救一切牢狱繫闭、杻械枷锁、
临当刑戮、水火风贼、蛊毒𥜒祷、人非人等种
种苦难。由此我于一切有情，能作皈依、救护、
安慰、洲渚、室宅。以此咒力、摄取一切勃恶药
叉逻刹
立于阿耨多罗三藐三菩提。
有大威力，若诵一遍即能除灭四根本罪，及
五无间令无有馀，况能如说而修行者。若有
曾于百千俱胝那庾多
夜读诵受持此神咒者，我当令彼所有愿求
悉得如意。若有能于半月半月，或第十四日
或第十五日，受持斋戒如法淸净，繫心于我
诵此神咒，便于生死超四万劫。
咒，名号尊贵难可得闻。若有称念百千俱胝
那庾多诸
称念，彼二功德平等平等。诸有称念我名号
者，一切皆得不退转地，離一切病、脱一切障
一切怖畏，及能灭除身语意恶。况能于我所
说神咒，受持读诵如说修行，当知是人于无
上菩提则为领受如在掌中。”
尔时
子！汝乃能于一切有情发起如是大慈悲意，
而欲开示此大神咒。善男子！汝由此方便，能
救脱一切有情所有病苦障难怖畏、身语意
恶，乃至安立一切有情于阿耨多罗三藐三
菩提。善男子！我亦随喜受汝神咒，汝当说之。”
时观自在菩萨摩诃萨即从座起，偏袒一肩右
膝著
“敬礼三宝。敬礼圣智海遍照莊严王
礼一切
摩诃萨大悲者。
“怛
杜噜
折隶 钵啰 折隶
波
尼
“
德勝利。”
“敬礼三宝。敬礼圣智海遍照。莊严王
礼一切
摩诃萨大悲者。
“怛
弃
“
浴，後以此咒咒水七遍洒身结净。复以此咒
咒衣七遍，然後取著。”
“敬礼三宝。敬礼圣智海
遍照莊严王
敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。
“怛
“
时，先以此咒咒香七遍，然後烧之。欲燃灯时，
先以此咒咒油七遍，後以燃灯。”
“敬礼三宝。敬礼圣智海遍照莊严王
礼一切
摩诃萨大悲者。
“怛
地
“
鬘供养时，先以此咒咒花七遍，用散尊像。复
以此咒咒香七遍，以涂尊像。复以此咒咒鬘
七遍，以严尊像。”
“敬礼三宝。敬礼圣智海遍照
莊严王
圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。
“怛
杜素杜
“
供养
奉。”
“敬礼三宝。敬礼圣智海遍照莊严王
敬礼一切
萨摩诃萨大悲者。
“怛
噜
“
有所作时，先以此咒咒阇底花木一遍，拟用
燃火。复别取阇底花木，寸截以为三十一段，
用酪
掷火中乃至皆尽，然後随事作所应作。”
“敬礼
三宝。敬礼圣智海遍照莊严王
一切
诃萨大悲者。
“怛
止履呬履
“
七遍散洒四方，或咒芥子或咒净灰皆至七
遍散四方面，随心远近即成界畔而为防护。”
“敬礼三宝。敬礼圣智海遍照莊严王
礼一切
摩诃萨大悲者。
“怛
唎
南
“
还自宫时，应以此咒咒水七遍散洒四方，我
便还去。”
“
业，至心念诵无不获愿。若患疟病或一日一
发或二日一发，或三日一发或四日一发，若
患鬼病、或部多鬼所作、或茶耆
毘舍遮所作、或羯咤
鬼所作、或癎鬼所作、或馀种种恶鬼所作，皆
以此咒咒彼患者一百八遍，即得除愈。若障
重者，用五色缕诵咒作结，一遍一结凡一百
八结，以繫病人颈上或繫臂上，罪障消灭病
即除愈。若患丁肿痈肿、
种种恶病，若被刀箭
毒蜂等螫，皆以此咒咒之七遍即得除愈。若
障重者，咒黄土泥至一七遍，用涂病处，所苦
得除
风等病，皆应至心念诵此咒，咒彼患者一百
八遍，病即除愈。若障重者，以油或
及靑木香，每咒七遍即用涂身、或滴耳鼻、或
令服之，所患便愈。若有所馀种种疾病，皆应
至心以此
“
隙白栴檀香刻作观自在菩萨像，长一搩手
半，左手执红莲花鍕𨨲，展右臂以挂数珠及
作施无畏手。其像作十一面，当前三面作慈
悲相，左边三面作嗔怒相，右边三面作白牙
上出相，当後一面作暴恶大笑相，顶上一面
作
萨身上，具璎珞等种种莊严。造此像已，欲求
愿者，著新净衣受持斋戒，从白月一日至第
八日，每日三时念诵此
造观自在菩萨像面向西方，随力所办献诸
饮食，唯烧沉水及苏合香。行者当食大麦乳
食，如前念诵至第十三日。从此以後所设供
具须倍勝前，行者唯应食三白食，谓乳酪饭。
取菩提树木像前燃火，复取彼木寸截以为
一千八段，用睹噜色迦香油渍之，每取一段
诵咒一遍掷置火中乃至皆尽。尔时大地岌
然摇震，由此像身亦即运动。从最上面口中
出声赞行者言：‘善哉善哉！善男子！汝能如是
勤苦求愿，我当令汝所愿满足。令汝于此腾
空而去，或复令汝所遊无碍，或作持咒仙人
中王，或使如我自在无障。’
“复次行者或于白月第十五日，以十一面观
自在菩萨像置有
受持斋戒，经一日一夜不饮不食，取苏末那
花一千八枚，每取一花咒之一遍，掷置像上
乃至皆尽。尔时其像当前一面，口中出声犹
如雷吼，由此便令大地震动。行者尔时应自
安心，勿生恐怖但念神咒，乞所期愿作如是
言：‘敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。我于
何时能与一切有情作大依怙？能满一切有
情心之所愿？’时观自在便与其愿。当与愿时，
诸天龙等无有能与作障碍者。复次行者于
月蚀时，取
诵此咒，乃至是月还生如故，便取食之，身中
诸病无不除愈。
“复次行者应等分取雄黄、牛黄，置此像前念
诵此咒一千八遍，以水和之点置眉间，三事
成就如前所说。若和暖水洗浴其身，则一切
障碍、一切噩梦、一切疫病皆得除愈。
“复次若他方怨贼欲来侵境，应取
颗，诵此咒咒之一百八遍
面正向彼方，
“复次若国土中人畜疫起，于此像前然
木火，复别取彼木寸截以为一千八段，每取
一段涂芥子油咒之一遍，掷置火中乃至皆
尽。复取绯缕作七咒结，一咒一结，繫置最
上
解去咒索。
“复次若有卒为茶耆
病，应取白缕作二十一咒结，一咒一结，繫著
当前慈悲面顶上，经一宿已解取，以繫病人
颈上，病即除愈。若业障重不除愈者，应取此
索更咒一百八遍，繫前所繫像顶上，经一宿
已解取，以繫病人颈上，必得除愈。
“复次若有长病困苦不瘥，或恶神鬼来入宅
中，应取薰陆香一百八颗，在此像前颗咒一
遍，掷置火中乃至皆尽。复取白缕作二十一
咒结，一咒一结，繫置当前慈悲面顶上，经一
宿已解取，
散。
“复次若为怨仇伺求其便，鬥诤𥜒祷欲作衰
害，应以种种香花等物供养此像，以婆铄迦
木像前燃火，取芸
掷置火中。复取白缕结作一百八结，一咒一
结，繫著此像左边嗔面顶上，经一宿已解取
此索，称怨仇名，截一一结各令异处，一称一
截乃至都尽，今彼怨仇所作不遂自然归伏。
“复次若
索一百八结，一咒一结，复于像前咒之七遍，
繫置当前慈悲面顶上，经一宿已解取，繫自
身上，所求如意。
“复次若知身中有诸障难，所求善事多不如
心，衰祸时时无因而至，应以香水浴此像身，
复取此水咒之一百八遍，以浴毘那药迦像
身。复取咒之一百八遍，自洒其身，一切障难
自然消灭，诸有所求无不如意。”
尔时观自在菩萨摩诃萨说此
众同时赞言：“善哉善哉！大士！乃能为欲利益
安乐诸有情故说此神咒。我等随喜亦愿受
持。”尔时大众欢喜踊跃，绕
去。